Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Trực Đàm [般若心經直談]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Trực Đàm [般若心經直談] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Bát Nhã Tâm Kinh Trực Đàm [般若心經直談]
Tải file RTF (-0.095 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X26n0537_p0812b01║ No. 537
X26n0537_p0812b02║ 般若波羅蜜多心經直談
X26n0537_p0812b03║
X26n0537_p0812b04║
X26n0537_p0812b05║ 僧 真可 撰
X26n0537_p0812b06║ 般若波羅蜜多心經
X26n0537_p0812b07║ 夫智慧愚癡初 非兩種彼岸此岸本是同源以 其
X26n0537_p0812b08║ 見有身心即名愚癡住 此岸以 其不見有身心即
X26n0537_p0812b09║ 名智慧到 彼岸也經則 萬古不變之 稱心則 八 部
X26n0537_p0812b10║ 最先之 主 不變則 凡聖可以 其由最先則 誰能舍
X26n0537_p0812b11║ 此而求無上菩提哉。
X26n0537_p0812b12║ 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空
X26n0537_p0812b13║ 度一 切苦厄。
X26n0537_p0812b14║ 眾生未始非菩薩但 不達人法皆空被苦厄所陷
X26n0537_p0812b15║ 故名眾生若了 達無礙孰非菩薩。
X26n0537_p0812b16║ 舍利 子色不異空空不異色色即是空空即是色受
X26n0537_p0812b17║ 想行識亦復如是。
X26n0537_p0812b18║ 至此特呼名而告之 者謂上菩薩所證之 空非小
X26n0537_p0812b19║ 乘偏 空亦非頑空亦非斷空直即色之 空耳色既
X26n0537_p0812b20║ 可以 即空則 空亦可以 即色故曰色不異空空不
X26n0537_p0812b21║ 異色五 蘊之 中色蘊其一 色空既可以 相即餘蘊
X26n0537_p0812b22║ 例 然故曰受想行識亦復如是。
X26n0537_p0812b23║ 舍利 子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減
X26n0537_p0812b24║ 是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色
X26n0537_p0812c01║ 聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無
X26n0537_p0812c02║ 明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦
X26n0537_p0812c03║ 無得以 無所得故。
X26n0537_p0812c04║ 至此再 呼名而告之 者佛慮其偏 小習重卒難遊
X26n0537_p0812c05║ 大乘二 空法海故明揭顯露以 啟廸之 諸法空相
X26n0537_p0812c06║ 譬如質礙之 氷既已融化成水在方器則 隨而方
X26n0537_p0812c07║ 之 在圓器則 隨而圓之 觸風可以 為濤聲映地可
X26n0537_p0812c08║ 以 為天色在江湖可以 浮萬斛在大旱可以 為雲
X26n0537_p0812c09║ 霓無往而莫不自在矣又方圓之 器喻前 境前 境
X26n0537_p0812c10║ 自有生滅垢淨增減如水成氷無非質礙學者知
X26n0537_p0812c11║ 此則 十二 處十八 界十二 支及四諦皆瞭如也雖
X26n0537_p0812c12║ 然境不能自空必假照以 空之 境空智在病去藥
X26n0537_p0812c13║ 存終非本體藥亦洗之 方盡染污故曰無智亦無
X26n0537_p0812c14║ 得。
X26n0537_p0812c15║ 菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故
X26n0537_p0812c16║ 無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世 諸佛依般
X26n0537_p0812c17║ 若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若
X26n0537_p0812c18║ 波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
X26n0537_p0812c19║ 呪能除一 切苦真實不虗故說般若波羅蜜多呪即
X26n0537_p0812c20║ 說呪曰。 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦菩提薩婆
X26n0537_p0812c21║ 訶
X26n0537_p0812c22║ 嗚呼甚矣偏 小習重之 難化也如此故如來種種
X26n0537_p0812c23║ 告之 令其深信 意者此般若波羅蜜多不惟觀自
X26n0537_p0812c24║ 在菩薩依之 心無罣礙而得涅槃即三世 諸佛亦
X26n0537_p0813a01║ 因之 而得無上菩提尚恐其驚疑未徹再 敕之 曰
X26n0537_p0813a02║ 此般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪
X26n0537_p0813a03║ 是無等等呪神則 威靈莫測明則 無幽不燭無上
X26n0537_p0813a04║ 則 更無有上者無等則 更無有等者聖人為物至
X26n0537_p0813a05║ 矣盡矣無可以 加 矣猶說密呪以 加 持之 予讀此
X26n0537_p0813a06║ 經至是不覺涕泗橫流莫能自止此因抱疾潭柘
X26n0537_p0813a07║ 山中念雲間徐太僕 琰衛法勞 勤 釋此以 慰益其
X26n0537_p0813a08║ 道心耳。
X26n0537_p0813a09║
X26n0537_p0813a10║ 般若波羅蜜多心經直談(終)
X26n0537_p0812b01║ No. 537
X26n0537_p0812b02║ 般若波羅蜜多心經直談
X26n0537_p0812b03║
X26n0537_p0812b04║
X26n0537_p0812b05║ 僧 真可 撰
X26n0537_p0812b06║ 般若波羅蜜多心經
X26n0537_p0812b07║ 夫智慧愚癡初 非兩種彼岸此岸本是同源以 其
X26n0537_p0812b08║ 見有身心即名愚癡住 此岸以 其不見有身心即
X26n0537_p0812b09║ 名智慧到 彼岸也經則 萬古不變之 稱心則 八 部
X26n0537_p0812b10║ 最先之 主 不變則 凡聖可以 其由最先則 誰能舍
X26n0537_p0812b11║ 此而求無上菩提哉。
X26n0537_p0812b12║ 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五 蘊皆空
X26n0537_p0812b13║ 度一 切苦厄。
X26n0537_p0812b14║ 眾生未始非菩薩但 不達人法皆空被苦厄所陷
X26n0537_p0812b15║ 故名眾生若了 達無礙孰非菩薩。
X26n0537_p0812b16║ 舍利 子色不異空空不異色色即是空空即是色受
X26n0537_p0812b17║ 想行識亦復如是。
X26n0537_p0812b18║ 至此特呼名而告之 者謂上菩薩所證之 空非小
X26n0537_p0812b19║ 乘偏 空亦非頑空亦非斷空直即色之 空耳色既
X26n0537_p0812b20║ 可以 即空則 空亦可以 即色故曰色不異空空不
X26n0537_p0812b21║ 異色五 蘊之 中色蘊其一 色空既可以 相即餘蘊
X26n0537_p0812b22║ 例 然故曰受想行識亦復如是。
X26n0537_p0812b23║ 舍利 子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減
X26n0537_p0812b24║ 是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色
X26n0537_p0812c01║ 聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無
X26n0537_p0812c02║ 明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦
X26n0537_p0812c03║ 無得以 無所得故。
X26n0537_p0812c04║ 至此再 呼名而告之 者佛慮其偏 小習重卒難遊
X26n0537_p0812c05║ 大乘二 空法海故明揭顯露以 啟廸之 諸法空相
X26n0537_p0812c06║ 譬如質礙之 氷既已融化成水在方器則 隨而方
X26n0537_p0812c07║ 之 在圓器則 隨而圓之 觸風可以 為濤聲映地可
X26n0537_p0812c08║ 以 為天色在江湖可以 浮萬斛在大旱可以 為雲
X26n0537_p0812c09║ 霓無往而莫不自在矣又方圓之 器喻前 境前 境
X26n0537_p0812c10║ 自有生滅垢淨增減如水成氷無非質礙學者知
X26n0537_p0812c11║ 此則 十二 處十八 界十二 支及四諦皆瞭如也雖
X26n0537_p0812c12║ 然境不能自空必假照以 空之 境空智在病去藥
X26n0537_p0812c13║ 存終非本體藥亦洗之 方盡染污故曰無智亦無
X26n0537_p0812c14║ 得。
X26n0537_p0812c15║ 菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故
X26n0537_p0812c16║ 無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世 諸佛依般
X26n0537_p0812c17║ 若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若
X26n0537_p0812c18║ 波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等
X26n0537_p0812c19║ 呪能除一 切苦真實不虗故說般若波羅蜜多呪即
X26n0537_p0812c20║ 說呪曰。 揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧 揭諦菩提薩婆
X26n0537_p0812c21║ 訶
X26n0537_p0812c22║ 嗚呼甚矣偏 小習重之 難化也如此故如來種種
X26n0537_p0812c23║ 告之 令其深信 意者此般若波羅蜜多不惟觀自
X26n0537_p0812c24║ 在菩薩依之 心無罣礙而得涅槃即三世 諸佛亦
X26n0537_p0813a01║ 因之 而得無上菩提尚恐其驚疑未徹再 敕之 曰
X26n0537_p0813a02║ 此般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪
X26n0537_p0813a03║ 是無等等呪神則 威靈莫測明則 無幽不燭無上
X26n0537_p0813a04║ 則 更無有上者無等則 更無有等者聖人為物至
X26n0537_p0813a05║ 矣盡矣無可以 加 矣猶說密呪以 加 持之 予讀此
X26n0537_p0813a06║ 經至是不覺涕泗橫流莫能自止此因抱疾潭柘
X26n0537_p0813a07║ 山中念雲間徐太僕 琰衛法勞 勤 釋此以 慰益其
X26n0537_p0813a08║ 道心耳。
X26n0537_p0813a09║
X26n0537_p0813a10║ 般若波羅蜜多心經直談(終)
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.095 chữ)
_______________
TỪ ĐIỂN HỮU ÍCH CHO NGƯỜI HỌC TIẾNG ANH
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
1200 trang - 54.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
1200 trang - 45.99 USD
BẢN BÌA CỨNG (HARDCOVER)
728 trang - 29.99 USD
BẢN BÌA THƯỜNG (PAPERBACK)
728 trang - 22.99 USD
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.147.80.121 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập